Звёзды мои крылья обожгли

"Итак, во время поста нельзя мясо, рыбу, яйца, молоко, постное масло, вино и есть больше чем раз в день. По субботам и воскресеньям можно постное масло, вино и есть два раза в день. По праздникам, которые совпадают с постом, пост становится менее строгим. Например, по субботам и воскресеньям позволяется постное масло и вино, в Лазареву субботу можно икру, а на Благовещение и на Вход Господень в Иерусалим позволяется рыба. Первые четыре дня Великого Поста, а также вся Страстная Седмица, очень строгие. Самый строгий пост в Великую Пятницу; ничего нельзя есть".

Вот сколько ни силюсь, не могу понять, зачем это. Кстати, всяческие православные энциклопедии изобилуют рецептами вкусной постной еды. Вот и весь подвиг растворился. А ведь еще изобретают всякого рода постные пряники и майонезы. Главное-то - духовная составляющая; да и о каком упражнении в воздержании может идти речь, если человек продолжает лопать майонез, пусть и постный? Это первое.
Второе. У многих людей нет проблем со здоровьем, позволяющих не соблюдать пост, но они станут раздраженными, злыми и будут целыми днями мечтать о куске колбасы. Спрашивается: такой пост - на пользу? Или лучше бы этот несчастный съел свою колбасу и снова стал добрым и милым?
(Я посты не соблюдаю вообще, отчасти - из убеждения, что не в этом суть, отчасти по слегка медицинской причине: у меня гипогликемия - стоит пропустить хотя бы один перекус и, особенно в сочетании с усталостью или чем-то еще, наступает попросту обморок. А если не обморок, то припадок дикого раздражения и полная невозможность работать. Но кто не в курсе дела, может решить, что это я бешусь из-за отсутствия ВКУСНОЙ еды.)

"Кто не любит поста, - говорят святые, - тот и на другие подвиги ленив, нерадив, бессилен и показывает этим расслабление своей души, неспособной укрощать греховные поползновения плоти и управлять ею". И вот кто такое ляпнул? А если человек исключительно благородной души, готовый всем помочь, добрый, славный - и не может отказаться, скажем, от кофе, - неужто он плох? Неужто неспособность отказаться от кофе или шоколада при таком раскладе все равно доказывает его неспособность совершить подвиг?

Вообще, я думаю, что Господь Бог - не Пол Брэгг...

Знаете, дорогие мои, что меня в последнее время здорово напрягает? Усердно проталкиваемая многими людьми мысль о том, что ради любви (между мужчиной и женщиной) можно пойти на все, можно убить, предать и т.п.; притом речь идет не об убийстве, скажем, соперника в этой самой любви, а о деле, сделанном походя, как бы не заметив - ведь главное - моя любовь, а что там с другими людьми творится, не мое дело, я свои проблемы решаю, на части рвусь... Да, предал кого-то - но у меня есть оправдание - любовь!
Мне отвечают, что "мы не железные". Дорогие мои, долг и честь, а не сопли, размазанные по одеялу. Честь и долг.

Есть женщины, прямо-таки рожденные для самолюбования. Бесконечные фотосессии, картинные позы, точно рассчитанные на всеобщее восхищение, показная нежность, ресницы, полуопущенные, как в кино, такие же губы, влажные, киношные... Никогда не понимала и не пойму.

Существует вещь, которую я органически не переношу, и, хотя и так сливаю сюда много негатива, об этой вещи сказать надо. Может быть, кто-то согласится или опровергнет.
Это - какие бы то ни было, кроме отвлеченно-философских, разговоры о Боге. Считаю их просто-напросто некорректными. Полагаю, отношения каждого человека с Богом настолько личны, что их никогда и ни при каких условиях нельзя выносить на чей-то суд. Я вполне могу допустить беседу о различиях между христианством и исламом, скажем, или о православных и католических догматах и канонах. Сама активно интересуюсь историей религий и сектоведением, но четко отличаю подобный научный интерес от абсолютно бессмысленных разговоров (о Боге и писать не хочу, пусть будет хотя бы о церковном быте), описанных ниже.
Вот пример. Тихий, будто стыдливый диалог типа: "Я тут с таким трудом попостился два дня и так здорово вчера причастился! - А ты грехи записываешь на бумажку? - Я - нет. А надо, да? Ой, как бы чего не забыть... - Нет, у нас батюшка не строгий... - А у нас такой... ух! Насквозь видит! - Ничего себе!  Поздравляю тебя с первым причастием!". И все в этом духе. Просто мутит. Какая разница, строгий священник или нет? Он - далеко не главный участник данного действия. (NB: Если какой-нибудь священник прочитает это, пожалуйста, не обижайтесь! Вас я горячо люблю и уважаю, правда!) Кстати, в этом смысле закрытая католическая исповедь лично мне больше импонирует.  Да и вообще, кому и зачем знать, как конкретно ты причащаешься? По-моему, это куда хуже публичного раздевания. К сожалению, я вижу один выход - просто ухожу от подобных тем, чем иногда даже слегка порчу отношения с некоторыми людьми.
И имеет место второй момент. Допустим, велели тебе сто пятьдесят раз прочитать "Отче наш". Какое же это наказание, спрашивается, если ты верующий человек? Радоваться надо. И вообще, как можно такие вещи считать? Какая радость от молитвы, тоскливо, с загибаемыми пальцами, повторяемой потому, что надо?
Да, задавая этот вопрос, я сама противоречу своему правилу не говорить о подобных вещах, но хотелось бы прочитать более или менее отвлеченные ответы.