ksenia_suden (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
ksenia_suden) wrote2008-10-31 01:54 am
ksenia_suden) wrote2008-10-31 01:54 am
(no subject)
Знаете, я совсем не принадлежу к числу тех, кто верит во "что-то там" и считает, что "церковь тут уж совсем не причем, и вообще она не нужна". Совсем нет. Но когда я читаю труды некоторых ее деятелей, бывает тошно.
Про Кураева уже молчу. Раньше уважала, не соглашалась со многим, но читала и хотела поспорить, подумать. Теперь, в процессе чтения его книги "Дары и анафемы. Что христианство принесло в мир", хочется долго плеваться. Я уже не говорю о претензиях автора к античным легендам. Тут, правда, интересный вопрос вырисовывается: итак, Кураев пересказывает читателю греческие мифы с собственными комментариями и подробными описаниями того, о чем там, собственно, идет речь (это же все символично, а на самом деле один секс сплошной, и тот извращенный). Это бы еще ладно. Но почему автора не интересует неоязычество??? Если и имеет смысл разбирать античные мифы, то только в сопоставлении с современными, чтобы увидеть корни и понять политеизм. Но автор, видимо, встречает в жизни намного больше жрецов Аполлона, чем неоязычников. Могу сказать одно - ему повезло. Я бы лучше встречала первых...
В части, посвященной современности, выдвигается вот такой тезис: согрешил - прикинься, что это и не ты сделал, и ладно. Чудненько. Просто очаровательно. Нет, я понимаю, в чем тут дело. Но нельзя такое в массы пихать, нельзя. Не так поймут.
А вот любопытный грех из современного списка: "Пустая трата времени на просмотр телепередач". Так и представляю себе, как Христос учил, скажем, на Генисаретском озере, не смотреть телевизор... Тут недалеко и до одного старца, кстати, жившего недавно (имя забыла начисто), который уговаривал шестилетнего ребенка потихоньку, когда родители уйдут, выбросить в окно телевизор.
Тут не злость, конечно, не отвращение, а чувство некоторой мути, одна полумысль - не то, не то...
Про Кураева уже молчу. Раньше уважала, не соглашалась со многим, но читала и хотела поспорить, подумать. Теперь, в процессе чтения его книги "Дары и анафемы. Что христианство принесло в мир", хочется долго плеваться. Я уже не говорю о претензиях автора к античным легендам. Тут, правда, интересный вопрос вырисовывается: итак, Кураев пересказывает читателю греческие мифы с собственными комментариями и подробными описаниями того, о чем там, собственно, идет речь (это же все символично, а на самом деле один секс сплошной, и тот извращенный). Это бы еще ладно. Но почему автора не интересует неоязычество??? Если и имеет смысл разбирать античные мифы, то только в сопоставлении с современными, чтобы увидеть корни и понять политеизм. Но автор, видимо, встречает в жизни намного больше жрецов Аполлона, чем неоязычников. Могу сказать одно - ему повезло. Я бы лучше встречала первых...
В части, посвященной современности, выдвигается вот такой тезис: согрешил - прикинься, что это и не ты сделал, и ладно. Чудненько. Просто очаровательно. Нет, я понимаю, в чем тут дело. Но нельзя такое в массы пихать, нельзя. Не так поймут.
А вот любопытный грех из современного списка: "Пустая трата времени на просмотр телепередач". Так и представляю себе, как Христос учил, скажем, на Генисаретском озере, не смотреть телевизор... Тут недалеко и до одного старца, кстати, жившего недавно (имя забыла начисто), который уговаривал шестилетнего ребенка потихоньку, когда родители уйдут, выбросить в окно телевизор.
Тут не злость, конечно, не отвращение, а чувство некоторой мути, одна полумысль - не то, не то...
no subject
no subject